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总共到丽江旅游四次,每次都带给我不同的感受。丽江是那种集山水,人文,历史,民俗于一身的高原小城,既有高原的广阔粗旷,又不乏江南水乡的柔美恬静,传统和现代,自然和人有机和谐地结合起来。置身其中,让纳西古乐洗涤你的心灵,和小桥,流水,人家进入诗的境界,让玉龙雪山领你踏上通往仙界的路。这里每一街道,每一棵树,每一座桥都告诉你一个故事。 她的内涵是如此地博大,丰富以至于有人终其一生来研究她,发现她。 随着观察的角度,时间,方式不同,呈现在每个人面前的丽江也是千姿百态。我要展示的,就是我眼中的丽江旅游中的一些趣闻。
我们从云南昆明乘45分钟的飞机到了丽江,在丽江客栈住了一个晚上,早上起来精神抖擞。出永胜不远,登上一个小山坡,眼前豁然开朗。
站在山上望去,脚下是一个被山峰包围的高原坝子。一望无际绿油油的麦田,水渠,道路,房屋星星点点,整个成都平原被移植到高原来了。
穿过坝子,跨过金沙江,攀上一座四千米的高山,大研古镇就遥遥在望了。
丽江实际上是一个小镇,但是在行政区划上有一个丽江地区,以大研古镇为中心包括宁浪县(著名的泸沽湖女儿国在那儿,我以后的游记中要说到),华坪县和永胜县。旅游者所说的丽江一般是指大研古镇。而大研古镇又是指四方街周围以古代建筑为特点的老城,不包括城外在97年大地震后建起的新城。
一进四方街,最大的感受有三个。一是古,所有的建筑都完整地保留了古代的风格,从唐代到清代,每个朝代的影子都能够找到,每一个柱子,每一块砖都有百年以上的历史。二是秀,纳西人家依水而居,水已经成了人们家庭的一部分,从雪山来的水被分成无数,巧妙地引入家中,屋后,庭院,每户人家都是一个小型园林。餐馆,酒吧,旅店全都是依水而建。由于是奔腾不息的活水,所以随处可见到人们在水中洗菜,涤衣的场景。三是洋,不是说古镇本身洋,而是说到处都是外国人,比中国人多的多,几乎以为到了异国。实际上丽江在国际上比在国内要出名的多,很多外国人不远万里而来,赞不绝口反而有些国人觉得没什么意思。这可能能彼此的审美观不一样,外国人比较重视原始的,自然的,传统的东西,而国人则追求现代的,时髦的。(这只是我个人的观点)
粗看一遍古镇,到华灯初上的时候,是听纳西古乐的时候了。
纳西古乐几乎是到丽江的人的必修课,这种洞经音乐在唐朝时传自于中土,后来由于连年战乱,在中土渐渐失传,由于丽江相对封闭的地理位置而得以幸免,被国家和联合国称为音乐活化石。
我们进入一个古色古香的大厅,桌子,椅子,杯子全都是古意盎然。乐队的成员都是年愈花甲的老人,拿着各种各样说不出名字的传统乐器。一位身着长衫,仙风道骨的老者先高身呤唱,高低辗转,承接起合,然后乐器开始,缓缓展开,低沉处润物无声,高亢出动人心魄,有山呼水啸,有风起云涌。弹奏者或拨,或捻,或揉;歌唱者或呤,或泣,或呼;聆听者或喜,或悲,或痴。所有人都沉醉在自我的世界中,让音乐成为永恒。
晚上早早就寝,明天还要去玉龙雪山。
玉龙雪山
玉龙雪山是纳西人的神山,由九座雪峰组成,最高峰海拔6000余米,终年积雪,据说还是一座处女峰,从来没人登顶过。我们出大研镇,沿着宽阔的香格里拉大道,来到大山脚下。
云南气候好,云南春节旅游人比较多,我们这次正好赶上春节丽江旅游旺季,我们乘小索道上玉龙雪山,排了一个小时的队。 玉龙雪山周围有很多高山草甸,最出名的是云杉坪和牦牛坪,云杉坪是离雪山最近的,就在山脚,是观赏雪山的最佳地点。
乘索道一路观赏玉龙雪山美景,首先映入眼帘的是一大片树林,积雪开始出现,雪越来越多,游客们纷纷打起雪仗来,终于到树林的尽头,就是云杉坪了。
该怎么来描述我的感受呢?想象在崇山峻岭中,突然出现一大片平地,站在茫茫的冰雪世界中,面前就是巍巍的雪山,天气很晴朗,雪峰清晰可见,几朵云懒懒地盘旋在山腰。峰顶似乎近在咫尺,又好象遥不可及,她高傲地盘踞在天地中,俯视着渺小的人间,看蝼蚁般的人群上上下下,来来去去。任世间变迁,时光荏苒,她自巍然不动。我被她雄伟的气势所震慑,所叹服,小心翼翼地接近她,不敢对神山有一点点的冒犯。突然想起佛教徒参拜圣山的场面来,泪流满面,万分虔诚地匍匐在山脚,三步一叩头地环山而行,即使耗费数月也在所不惜。以前不太明白,但现在自己在这儿,亲身体验了大自然的伟大,感受了自己的渺小,那种感觉实实在在是人类对于自然的崇拜和敬畏啊!
在云杉坪跳够了,疯够了,依依不舍地下山,早有纳西汉子牵着马迎候在路旁。挑一匹自己喜欢的,沿着古老的栈道拾级而下,大队的马,蹄声,铃声,纳西汉子的吆喝声,马儿的嘶吼声,山风吹响树林的涛声,我仿佛变成清代一个马帮的普通一员,时间已经不晚,正赶得上在天黑之前抵达下一个驿站。
回到古镇,在小餐馆靠水的地方坐下,听纳西小调,品尝当地小吃,喝米酒,吃干巴牛肉,糍粑,玉米饼,别有一翻风味。
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