冬天去梅里雪山看日出

艰难转经路
    第二天，由于感冒症状严重，我决定租马上神瀑。到神瀑的路刚刚整修过，所以走起来并不是太难。不过，虽然不是太难，也要从海拔3000米一直上升到4500米，这是我后来知道的。如果当时知道有这样高，就是借给我一个胆儿我也不敢去啊！转过一个弯，我看到一座白色的雪峰赫然出现在面前。我激动地问加都是否卡格博峰，加都笑了：“这是太子雪山的‘夫人’缅次姆。”缅次姆和她的“夫君”一样变幻莫测，一会儿露出容颜，一会儿又躲进层层云雾当中。神瀑上面是不能骑马的，我只好在中途下了马，背着摄影包，向前面的峡谷深处走去。
    秋末冬初的日子里由于没有暴雨和泥石流，正好是转经的最佳时间，通往神瀑的路上经常有藏族人走过。不用导游和别人的指点，通往神瀑的路非常好辨认：上山从左侧的路走，下山从右侧的路走，这样就算没有坏了转经的规矩。我一个人独自向前走，对面不时地走过几个藏族人，有的是一人，有的是一群。队伍最庞大的是来自四川巴塘县，竟然有43人。他们租了一辆大卡车从四川开到飞来寺，先内转神瀑，然后再大转，计划从西藏芒康回巴塘，这一圈大概需要十四五天。
    转经的路是神圣的，走路的时候相遇的人不管认识不认识都不停地向我道：“扎西得勒！”有一个藏族老先生还为我跳起了藏族舞蹈，我询问他来自何方，他回答来自西藏那曲。西藏那曲我去过，到梅里大致开车最快也要5天，何况他是从西藏那曲走到德钦来的。路上就走了20天，转经15天，回到那曲就已经是深冬了。他自豪地跟我讲起去年去冈仁颇齐转山的经过，好像一去2000里却像到邻居串个门一样容易。我以为他是转经年龄最大的人，他说他昨天在路上遇到一位84岁的老太太，遇到年龄最小的是母亲怀抱的4个月的婴儿。
    在通往神瀑的道路上有许多藏族人留下的衣服、首饰，还有用石头搭建的三角房子。同行的藏族朋友告诉我：这是他们灵魂的家，虽然他们离开了神瀑，但他们的灵魂已经永远留在了这里。神瀑的路一直是上升，我背着十几公斤重的摄影包，体力感到有些不支，没想到朝圣的路这样艰难。旁边的藏族女孩主动送我一根拐杖，还要帮我背摄影包。看着藏族姑娘如花的笑脸，我的心被深深地震撼了。经过4个小时的苦旅，我终于看到了山坡上放牧的神羊，这些神羊是藏民给神山的供奉，直觉告诉我：神瀑到了。
    神瀑是在山峰上洒下的雨雾，按藏族人的说法：雨崩瀑布是卡格博神从上天取回的圣水，不仅能占卜人的命运，而且可以消灾去难。谁的身上洒上了雨雾，谁的来世就会荣华富贵，福寿绵长。我们是过今生的，而藏族人关注的却是来世。我当然不会放过如此神圣的机会，在神瀑的水中顺时针穿梭了三个来回。奇怪的是从山崖上落下的水滴打在人身上并没有浑身湿淋淋的感觉，倒像是扑面的雨露让你感到心旷神怡。在神瀑的下面整个是一个藏族时装和首饰的博览会，不少朝拜的藏族人把衣服和首饰包括一颗心都永远地留在了神瀑脚下，因为神瀑是离梅里雪山最近的地方。原来，我是不大相信来生的，看到他们虔诚的献祭，我开始相信一定有个东西叫做来生。
    在下山的路上巧遇一队从四川理塘县来这里转山的。随着他们的队伍，我向山下走，一直走到神瀑峡谷的出口。他们今天的任务已经完成，就在下雨崩的白塔旁边也就是阿青布家的前面搭起三个帐篷。拿出兜中的干粮，打一壶溪水烧开酥油茶。哪里有他们的帐篷，哪里就是他们流动的家。我跟他们一起喝酥油茶，聊天，看看天色不早，我就一个人背起摄影包向雨崩上村走去。今天我的计划是住在上村，明天一早去通往笑农大本营的路上拍摄。别看雨崩下村到上村只是过一条雨崩河，但上上下下的道路十分难行，大致要走一个小时。尤其是藏族人习惯早早出行，过河的路上已经没有一个人影。望着密密实实的灌木丛，我有些害怕，

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